이번 호에는 지난 호에 이어 관변 측 사료[『좌포청등록』(奎 15145-v.1-18)·『우포청등록』(奎 15144-v.1-30)]에 기록된 신자들의 심문 진술에서 확인되는 ‘십이단’ 내용을 정리하였습니다. 좌·우포청등록 기록 중 1868년부터 1879년까지 34명의 신자들이 심문 과정에서 ‘십이단’을 배웠다고 진술했습니다.

무진(戊辰, 1868년) 6월 22일[양력 8월 10일] 좌포도청 진술에서 황명중(黃命仲) 요한[55세, 1814년생]과 하아기[河阿只] 데레사[44세, 1825년생] 부부[1845년경 혼인]는 자신들이 어떻게 천주교를 입교했는지를진술했습니다.[『左捕廳謄錄』 14권, 115a~115b면]

황명중은 서울 서빙고(西氷庫)[현재 용산구 서빙고동] 태생으로 계해년(癸亥年, 1863년) 당시 우연히 병에 걸려 죽을 지경까지 이르렀습니다. 그때 같은 마을에 살면서 친했던 노인 여성[老婆]이 ‘병세가 정말로 위급하다면 성교(聖敎, 천주교)에서 그를 위해 이마를 씻는[洗額] 예식을 해줄 수 있는데 비록 죽는다 해도 그 뒤에 반드시 좋은 일이 있을 것이다’라고 말했습니다. 즉, ‘위험[임종] 대세’를 권유한 것인데, 황명중 부부는 이 여성의 권유에 따라 정의배(丁儀培)를 초빙했고 먼저 남편인 황명중이 천주교를 배우고 대세를 받았습니다. 황명중의 병세가 차츰 나아지자 아내인 하아기도 정의배의 권유에 따라 천주교를 배우고, 베르뇌 주교에게 세례와 견진성사를 받았습니다. 이후 황명중·하아기 부부는 서로 주모경·십이단을 외우면서 익혔습니다.[夫婦間間誦習 主母經十二端矣] 병인(丙寅, 1866년) 천주교 박해 이후 부부는 겁이 나서 천주교를 저버렸으며, 심문 과정에서 배교한다고 진술했습니다.

『병인치명사적』 21권 134쪽과 『치명일기』 250~251번에 나오는 황명헌 부부가 황명중·하아기 부부와 동일 인물일 가능성이 있습니다. 교회측 기록에는 황명헌 부부가 포도청에서 옥중 치명(致命)한 것으로 나옵니다.

경오(庚午, 1870년) 2월 27일[양력 3월 28일] 좌포도청 진술에서 김석조(金石祚) 요한[65세, 1806년생]은 자신의 천주교 입교 사정을 진술했습니다.[『左捕廳謄錄』 16권, 9b면]

그는 강원도 양구(楊口) 후동면(後洞面)[현재 양구군 해안면 지역] 태생인데, 25년 전인 1845년경에 광주(廣州)에 사는 이치영(李致英)이라는 사람이 김석조가 사는 동네로 와서 의원 활동을 했습니다. 그때 김석조의 아내가 중병이 걸려 거의 죽을 지경에 이르렀는데 이치영이 간병하러 와서 김석조에게 천주교 입교를 권유했습니다. 이후 김석조는 십이단을 비롯한 천주교 서적을 배우기 시작했고[邪書始爲受學十二端] 2년간 열심히 공부한 후 서양인 페롱 권(權) 신부를 만나 세례를 받았습니다. 이후 2번에 걸쳐 프티니콜라 박(朴) 신부에게 고해성사를 보았다고 했습니다. 그런데 김석조는 자신이 무식하여 천주교 공부를 그만두었고 지금까지 20여 년이 되었다고 진술했습니다.

김석조는 1847년경 페롱 신부에게 세례를 받았다고 했는데, 페롱 신부는 1857년에야 입국했기 때문에 세례받은 연도가 잘못되었든지 아니면 세례를 준 신부를 잘못 기억한 것으로 보입니다.

황명중·하아기 부부와 김석조 진술을 통해 죽을 위험에 처한 사람들이 주변 신자들의 권유로 천주교에 입교하는 과정을 확인할 수 있습니다. 이러한 신자들은 평소에 잘 알던 이웃이기도 했고, 또는 의업을 매개로 환자들을 만날 수 있는 사람[의원]이기도 했습니다. 죽을 위험에 처한 사람에 대한 대세는 그 당사자 한 명뿐 아니라 배우자를 비롯한 가족들을 천주교로 이끄는 효과적인 전교 방법이었습니다.

이러한 과정을 통해 천주교에 입교한 신입 신자들은 십이단을 비롯한 주요 기도문과 교리문답서를 배워 선교사제들에게 세례·견진 등의 성사를 받았습니다.